नजमुद्दीन अहमद फारूकी
अंग्रेजी अखबार “टाइम्स ऑफ इंडिया” में 27 जनवरी, 2021 को प्रकाशित एक लेख धनीपुर अयोध्या में बनने वाली मस्जिद और अन्य परियोजनाओं के संबंध में स्थापित इंडो इस्लामिक सांस्कृतिक ट्रस्ट का जिक्र करता है।
जिसके माध्यम से यह पता चला कि मस्जिद का नाम मौलाना अहमदुल्ला शाह शहीद के नाम पर रखने का सुझाव दिया जा रहा है। मैं इसका स्वागत करता हूं लेकिन लेख मौलाना शहीद के बारे में जो जानकरी देता है उस पर और भी प्रकाश डालने की ज़रूरत है।
मौलाना शहीद के व्यक्तित्व का श्रेय उनकी मातृभूमि और उनके जीवन से जुड़ी कई परंपराओं को दिया जाता है। इस संबंध में 1963 में लखनऊ के प्रसिद्ध वकील स्वर्गीय तसद्दुक हुसैन साहब ने रेडियो स्टेशन लखनऊ के समाचार पत्र ‘तिलस्म’ फ़ांगी महल से “आज़ादी के युद्ध के एक मुजाहिद अहमदुल्ला शाह” शीर्षक से एक लेख प्रसारित करते हुए कहा कि अहमदुल्ला शाह के पितामह अनवारुद्दीन खान बहादुर शाहमत जंग मूल रूप से हरदोई जिले के गोपामो शहर के निवासी थे, जिनके पुत्र मुहम्मद अली खान अरकोट के जाह नवाब थे। बाद के पुत्र उम्मत-उल-मुरा गुलाम हुसैन खान नवाब चीन पाटन (मद्रास) थे। जिसका प्रकाश दिलावर जंग था जिसका असली नाम अहमद अली था। अहमद अली दिलावर जंग को उनके गुरु ने अहमदुल्ला शाह की उपाधि दी थी।
चूंकि मौलाना अहमदुल्ला शाह का जिहादी आंदोलन फैजाबाद से शुरू हुआ था, इसलिए कर्नल मेसन ने पहली बार उन्हें मौलवी फैजाबादी के रूप में संबोधित किया और उन्हें विद्रोही की उपाधि दी। तब से लगभग हर निबंधकार ने उनके बारे में बागी फैजाबादी के रूप में लिखा है। हालाँकि, शेख तसद्दुक हुसैन साहब ने पहली बार अपने शोध पत्र में यह साबित करने की कोशिश की कि वह न तो फैजाबादी थे और न ही विद्रोही। बल्कि, वह एक नवाब और एक दरवेश का बेटा था। वह गोपामु शहर के प्रसिद्ध फारूकी परिवार के सदस्य थे।
अपने समय के प्रसिद्ध विद्वान मौलाना मुहम्मद अबरार हुसैन फारूकी साहिब गोपामुवि ( अल्लाह की उस पर रहमत हो) के तस्सुदक हुसैन साहब के इस लेख के कारण प्रामाणिक इतिहास की कमी के कारण अहमदुल्ला शाह के जीवन के रहस्यों को उजागर करने के लिए ले जाया गया। इसलिए उन्होंने सामग्री की तलाश में विभिन्न शहरों का दौरा किया और आधिकारिक संदर्भ एकत्र किए जहां उन्होंने उन्हें पाया। इस सिलसिले में, मुझे मौलाना फतेह मोहम्मद तैयब लखनऊ द्वारा लिखित मसनवी “तवारीख अहमदी” के बारे में पता चला, जो अहमदुल्लाह शाह के आस्तिक थे। मौलाना तय्यब ने 1863 में इस मसनवी को पूरा किया था लेकिन किसी कारण से इसे 1935 से पहले प्रकाशित नहीं किया जा सका।
मौलाना अबरार हुसैन की मरकत-उल-अलारा की किताब ‘मासर दिलावरी’ जो 1966 में प्रकाशित हुई थी और ‘मरह अहमदी’ (1972 में “तवारीख अहमदी की दर”) प्रकाशित हुई थी, जिसमें मौलाना ने काफी मेहनत और प्रयास के बाद साबित किया नवाब का बेटा।
टाइम्स ऑफ इंडिया के एक लेख में गोपामाऊ का नाम गोपमन बताया गया है। इस शहर के नाम के ऐतिहासिक कारण के बारे में कहा जाता है कि यह शहर जो कि कन्नौज राज्य के राजा जय चंद के प्रभाव में था ठठेरों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। अलियास गोपी को उनके दमन की जिम्मेदारी दी गई थी। अपनी जीत के बाद गोपाल सिंह ने गोमती नदी के किनारे मौजा कचनाली में या उसके पास एक किले का निर्माण किया और उनके परिवार ने स्थानांतरित होकर उस स्थान का नाम गोपी मऊ या गोपाल मऊ रखा जो बहुत उपयोग के बाद गोप गऊ बन गया।
(नोट: उपरोक्त पाठ प्रो मुहम्मद सलाहुद्दीन उमरी के महत्वपूर्ण शोध कार्य “इलम गोपमो” से है। वह अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में अरबी विभाग के अध्यक्ष रहे हैं।)